阵营九宫格是什么?9 种道德阵营的日常例子、由来与测试
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重点整理
- 阵营九宫格用两条轴给人或角色定位:规则有多重要,以及先顾谁的利益,共九格。
- 我们找到最早列出九格的规则书是 1978 年《Player's Handbook》,1976、1977 年只列五种。
- 相邻的格子,例如守序中立和绝对中立,差别在你对规则有没有真正的立场。
- 阵营九宫格测试是娱乐与自我反思的自陈测试,不是心理或医学诊断;道德判断的研究只是背景。
- 这张图最好当成关于你习惯的问题。结果会随情境变动,可以拿实际做过的事来核对。
阵营九宫格是把一个人或一个角色放进三乘三方格的分类法,靠两个问题定位:规则有多少分量,以及先顾谁的利益。两个答案交叉后得到九格,守序善良与混乱邪恶在对角,绝对中立在正中央。这套格子起初只是桌面角色扮演游戏里的一条规则。拿来看自己的习惯很有趣,但它不属于心理量表,来历也比网上流传的简化说法更杂乱。
阵营九宫格是什么?
阵营九宫格是一张 3×3 的方格,用两个问题给人或角色定位:怎么看待规则,以及先顾谁的利益。
格子的每条线有三个位置。规则轴依次是守序、中立、混乱。善良轴依次是善良、中立,以及桌游里的邪恶。本站测试把善良轴的两端叫作善良与利己。两条轴交叉后,每种组合都有自己的名字。
| 规则轴 | 善良 | 中立 | 邪恶(游戏用语) |
|---|---|---|---|
| 守序 | 守序善良 | 守序中立 | 守序邪恶 |
| 中立 | 中立善良 | 绝对中立(True Neutral) | 中立邪恶 |
| 混乱 | 混乱善良 | 混乱中立 | 混乱邪恶 |
这张图表源自《龙与地下城》(Dungeons & Dragons,简称 D&D),阵营在游戏里用来描述角色倾向于怎么行事。后来它离游戏桌越来越远,成了流行的网络梗图格式,人们现在拿它套在虚构角色和自己身上。
当作自画像,它只是一张粗略的素描。它抓住两种思考习惯,却略过了让人复杂的大部分东西,这也是它好玩的原因。
阵营九宫格从哪里来
在我们查阅的资料里,最早列出全部九格的书是 1978 年的《Player's Handbook》。1976 年 Gygax 的一篇文章列了五种阵营,1977 年的 Basic Set 用的也还是五种。
《Dungeons & Dragons》一开始只有一条量表。1974 年的小册子《Men & Magic》问角色站在哪个立场:守序、中立或混乱。两年后,游戏的共同作者 Gary Gygax 在《The Strategic Review》(第 2 卷第 1 期,1976 年 2 月,第 3-5 页)发表文章,把守序对混乱、善良对邪恶当成两个独立的问题。他写道,如果有机会重来,他会把这四个类别区分开来,让整件事清楚得多。文章接着列出的是五种阵营,不是九种:守序善良、守序邪恶、混乱善良、混乱邪恶与中立。
| 年份 | 资料 | 阵营数 | 列出的内容 |
|---|---|---|---|
| 1974 | Men & Magic | 3 | 一条量表上的守序、中立或混乱 |
| 1976 | The Strategic Review,第 2 卷第 1 期,第 3-5 页 | 5 | 加入善恶轴,但只列出五种组合 |
| 1977 | Holmes 版 Basic Set | 5 | 守序、中立或混乱,善良或邪恶只附在第一种与最后一种 |
| 1977 | Monster Manual | 5 | 五点制,另有括号变体,例如中立(善良) |
| 1978 | Player's Handbook,第 33 页 | 9 | ALIGNMENT 一节列出全部九种 |
此后数目一直在变动。据维基百科的摘要,1981 年的 Basic Set 回到只有守序与混乱的单一量表,2008 年的第四版把清单砍到五种,2014 年的第五版恢复为九种,并加入无阵营的选项。网上流传的那张格子,只是一条被改写过好几次的规则的其中一张快照。
两条轴在现实生活里的样子
守序对混乱问的是规则在你的决定里有多少分量,善良对利己问的是你先想到谁。
- 守序到混乱。 守序这一端,承诺、流程和约定就算没人看着也有分量。混乱这一端,自己的判断与自由排在前面,规则是可以拿起也可以放下的工具。
- 善良到利己。 善良这一端,多半由别人的需要来决定事情。利己这一端,多半由自己的需要来决定,它描述的是你先掂量谁,和残忍是两回事。

每条轴的中间最容易读错。规则轴的中立,指的是规则合理时就遵守、不合理时就变通的人。善良轴的中立,指的是既顾别人也顾自己、不会硬偏向哪一边的人。
常见的误读有两种。混乱不等于坏,守序也不等于善良或听话。混乱的人可以非常善良,守序的人也可以在规则之内冷酷无情。
Gygax 在 1976 年那篇文章里划过类似的界线。他在《The Strategic Review》第 2 卷第 1 期(1976 年 2 月,第 3-5 页)写道:“追求私利本身既无所谓守序或混乱,也无所谓善良或邪恶,除非牵涉到其他有智慧的生物。”(原文:self-seeking is neither lawful nor chaotic, good nor evil, except in relation to other sapient creatures;中文为本站自行翻译。)换句话说,顾自己这件事,要等到别人受到影响,才成为道德问题。本站测试把这一端叫作利己。以游戏自己的说法来看,Gygax 这句话暗示,把自己放在第一位本身并不邪恶。
反方向的倾向也有代价。总是把别人放第一的人,可能发现自己的需要永远轮不到,这种模式在讨好型人格那篇有详细的讨论。
日常场景里的九种道德阵营
同一件小事,从九格各看一遍会很不一样。在人行道上捡到一个钱包,里面有现金和证件,正好说明这一点。
| 规则轴 | 善良 | 中间 | 利己 |
|---|---|---|---|
| 守序 | 交给警察,现金一分不动 | 照着公示的流程办,没想太多 | 按规定送交,顺口问一下有没有酬谢 |
| 中立 | 上网找到失主,亲自送还 | 顺路就交出去,不顺路就走开 | 留下现金,把钱包寄回去 |
| 混乱 | 不走失物招领,直接开车送去给失主 | 凭心情,可能往任何一边倒 | 多半没想太多就把现金留下 |
这样的表格列的是倾向,同一个人在不同的日子可能做出不同的事,要看谁在看、有多累、那笔钱要拿来做什么。研究发现,在伤害两难的研究里,人们持有道德原则,但运用时会随情境而灵活调整(Bartels, 2008)。
这个场景也略去了一些会改变答案的细节。里面有证件和三百元现金的钱包,和只有一张过期健身房会员卡的钱包,引发的反应不同;在派出所门口捡到,也和在空无一人的步道上捡到不一样。

容易搞混的相邻格子
最常被搞混的是守序中立和绝对中立、混乱善良和混乱中立、守序善良和中立善良,每一对的差别,都在哪一条轴上有真正的立场。
相邻的格子共用一条轴、在另一条轴上不同,所以在简单的情境里会做出同样的行为。差别出现在规则要付出代价、朋友开口请你帮忙,或者根本没人会发现的时候。两个人也可能为了不同的理由做同一件事,所以光看一个举动,读不出标签。
守序中立和绝对中立
差别在规则对你重不重要。守序中立的人对秩序有立场,绝对中立的人在两条轴上都没有强烈的立场。在游戏里,绝对中立常指刻意维持平衡;日常用法里,通常指两边都没有强烈的拉力。
| 情境 | 守序中立 | 绝对中立 |
|---|---|---|
| 同事在微信上请你帮忙代打卡 | 拒绝,因为制度要大家都遵守才运转得了 | 看起来有风险就拒绝,看起来无伤大雅就答应 |
| 年会抽奖念错了中奖人 | 指出错误,并按抽奖规则处理 | 耸耸肩,除非有人问起 |
| 零食柜有诚信箱,却没有零钱可找 | 付刚好的金额,或去换零钱 | 按当天觉得公平的价格大概付一付 |
混乱善良和混乱中立
两者都相信自己的判断胜过规则。差别在这份判断用来做什么:混乱善良的人用自由去帮别人,混乱中立的人主要用自由来保持自由。正如维基百科对游戏规则的摘要,混乱中立把个人自由放在善良与邪恶之前,这和日常说的“两边都不偏”不一样。
| 情境 | 混乱善良 | 混乱中立 |
|---|---|---|
| 同事在微信上请你帮忙代打卡 | 同事真的有难处就帮忙掩护,并承担风险 | 凭一时兴致答应或拒绝,不喜欢被人告知该选哪个 |
| 年会抽奖念错了中奖人 | 开口说明,让真正的得主拿到奖,就算会打乱主持人的安排 | 多半不吭声,看着场面乱成一团 |
| 零食柜有诚信箱,却没有零钱可找 | 多放一点钱,留给下一个零钱不够的人 | 心情来了才付 |
守序善良和中立善良
两者都想要好的结果。差别在过程中怎么对待规则:守序善良的人相信规则就是把好事做成的办法,中立善良的人可能遵守,也可能跳过,看哪个帮助更大。
| 情境 | 守序善良 | 中立善良 |
|---|---|---|
| 同事在微信上请你帮忙代打卡 | 拒绝,并提议陪同事去跟领导谈 | 视同事需要,拒绝或掩护一次 |
| 年会抽奖念错了中奖人 | 马上向主办方报告错误 | 悄悄告诉主持人或当众讲,哪个改得快就用哪个 |
| 零食柜有诚信箱,却没有零钱可找 | 全额付清,留张纸条说明找零的事 | 先付钱,明天带零钱来给大家用 |
中立善良是最好的阵营吗?
没有哪一格是最好的,每一格都有自己的盲点。守序善良可能把规则守到已经没人受益的地步。中立善良在没有规则可以倚靠时,可能漂移。混乱善良可能因为无视约定,伤到原本想帮的人。需要严格流程的情况,例如安全检查,适合守序的人;规则已经失灵的情况,适合更灵活的人。这些是人物素描,背后没有研究支持。依本站的读法,没有任何一格把人分成比较好或比较差。

阵营九宫格测试准吗?
阵营九宫格测试是用来娱乐和自我反思的自陈式测试,因此它不是诊断,也不是为了预测你在真实情境里会怎么做。
结果只反映这一轮的作答。心情和你恰好想象的情境,都会影响结果,第二次作答时答案也可能改变。因为答案来自你怎么看自己,结果可能和你当天实际的行为不同,也可能和身边的人怎么形容你不同。
一些道德判断的研究可以当作背景参考。这些研究都没有把这张图当成测量工具,所以下表是背景,不是证据。
| 研究 | 研究了什么 | 和这张图的关系 |
|---|---|---|
| Graham、Haidt 与 Nosek(2009) | 四项研究中,自由派更看重伤害与公平,保守派则把重心较平均地分散在五个道德基础上 | 只是松散的类比:不同群体看重的道德关切可能不同。这项研究没有谈到这张图的两条轴 |
| Bartels(2008) | 人们持有道德原则,但会视情境与思考方式灵活运用 | 精神上与结果随情境变动一致,不过这项研究看的是伤害两难,不是阵营格子 |
| Ewell、Guadagno、Jones 与 Dunn(2016) | 人们给电子游戏虚拟角色选择的善良或邪恶阵营,以及这和道德脱离、大五人格的关系 | 用到善恶阵营的说法,但研究的是给游戏角色所做的选择 |
若想找研究者真的会测量和检验的人格模型,大五人格那篇说明各项特质与分数怎么读。
在 Type of You 怎么读你的阵营九宫格结果
本站的阵营九宫格测试有 26 题,约 4 分钟,答完立刻看到结果,免费,也不用注册。
题目把你放进日常情境,例如没有零钱可找的零食柜诚信箱、人行道上的钱包、请你代打卡的同事,或是年会抽奖的一个乌龙。结果会告诉你在两条轴上的位置,也就是守序到混乱、善良到利己,还附上你的阵营动物、和你通常最合得来的阵营,以及三个小练习。

格子名称掩盖了两条轴的读数各不相同。结果同样反映这一轮的作答,不是固定的标签。
友情那篇谈人们彼此期待什么,16 型人格那篇谈四个字母怎么看、准不准。
拿到结果之后可以做什么
结果最好当成一个拿去对照真实生活的问题。一周内,每天挑一个平常的决定,例如分摊的账单、差点食言的承诺,或公司里一条看起来没意义的规定,写下是哪个问题起了作用。是规则决定的,还是眼前那个人?

几天后,把笔记和你的格子对照。如果吻合,你就对自己的默认做法有清楚的图像。如果不吻合,笔记是比较好的记录,因为它描述的是你实际做了什么。
这个练习也可以和朋友一起做。可以在微信上找三个人猜猜你会是哪一格、他们自己又会选哪一格,再把猜测和自我评分对照。落差可能正是聊天变得有意思的地方。
如果测试里的情境题勾起了真实的压力,或你正经历一段难熬的时期,国家卫生健康委设置了全国统一心理援助热线 12356,提供心理咨询、心理疏导和心理危机干预等服务,要求各地热线原则上每天至少服务 18 小时,具体时段以当地安排为准。
测一测
常见问题
九种道德阵营是哪些?
九种阵营来自两条轴的交叉:规则轴有守序、中立、混乱三个位置,善良轴有善良、中立,以及桌游里的邪恶三个位置。组合出守序善良、中立善良、混乱善良、守序中立、绝对中立、混乱中立、守序邪恶、中立邪恶、混乱邪恶。本站测试把善良轴的另一端叫作利己。
阵营九宫格测试准吗?
若说准,是指它反映你这一次给的答案。它是娱乐与自我反思的小测试,不是心理或医学诊断,也不是为了预测你在真实情境里会怎么做。结果会随心情和情境变动;研究发现,在伤害两难的研究里,道德原则有分量,但运用时会随情境灵活调整(Bartels, 2008)。
守序中立和绝对中立差在哪?
守序中立的人对规则与秩序有明确的立场:承诺、流程和约定,不管结果如何都有分量。绝对中立的人不特别偏向规则或自由,也不特别偏向别人或自己,所以选择会随情境而变。
中立善良是最好的阵营吗?
没有哪一格是最好的。中立善良多半做最有帮助的事,不太在意是否守规则,规则已经失灵时很管用,约定很重要时就没那么好用。每一格都有盲点,不同情境需要不同的强项。
最稀有的道德阵营是哪一个?
目前没有可靠的数据。任何附在某个阵营上的百分比,都取决于谁做了测试、题目怎么写、结果怎么计分,而这三者都没有标准化。任何关于最稀有阵营的说法,都是好玩的猜测,不是研究发现。
阵营九宫格是什么时候出现的?
1974 年游戏第一版只用一条量表,从守序到混乱。1976 年 Gary Gygax 的一篇文章加上第二条量表,从善良到邪恶,但只列了五种阵营。我们找到最早列出九格全表的规则书,是 1978 年的《Advanced Dungeons & Dragons Player's Handbook》。
参考资料
- The Meaning of Law and Chaos in Dungeons & Dragons and Their Relationships to Good and Evil · The Strategic Review, vol. 2 no. 1, TSR Hobbies, February 1976 (Gygax) · 1976 · archive.org
- Advanced Dungeons & Dragons Player’s Handbook · TSR (Gygax) · 1978 · archive.org
- Liberals and conservatives rely on different sets of moral foundations · Journal of Personality and Social Psychology (Graham, Haidt & Nosek) · 2009 · doi.org
展开其余 7 条收起
- Principled moral sentiment and the flexibility of moral judgment and decision making · Cognition (Bartels) · 2008 · doi.org
- Good person or bad character? Personality predictors of morality and ethics in avatar selection for video game play · Cyberpsychology, Behavior, and Social Networking (Ewell, Guadagno, Jones & Dunn) · 2016 · doi.org
- Dungeons & Dragons Basic Set (Holmes edition) · TSR (Holmes, ed.); scan is the January 1978 second printing · 1977 · archive.org
- Advanced Dungeons & Dragons Monster Manual · TSR (Gygax) · 1977 · archive.org
- Dungeons & Dragons: Men & Magic · Tactical Studies Rules (Gygax & Arneson) · 1974 · archive.org
- Alignment (Dungeons & Dragons) · Wikipedia · 2026 · en.wikipedia.org
- 国家卫生健康委关于应用“12356”全国统一心理援助热线电话号码的通知 · 国家卫生健康委员会 · 2024 · www.gov.cn
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