Arquétipos de Jung: o que são e quem criou os 12

Os arquétipos de Jung são padrões universais de imagem e comportamento que, para Jung, a humanidade compartilha como espécie; ele nunca deixou uma lista fechada de doze. Os “12 arquétipos” que circulam hoje, às vezes chamados de arquétipos junguianos, são um sistema posterior, montado pela autora Carol S. Pearson a partir de ideias dele. Os dois podem coexistir, mas não são a mesma coisa, e a diferença pesa quando alguém diz “eu sou o Rebelde” ou “você é o Cuidador”.

Arquétipos de Jung: o que são e por que não existe uma lista oficial de 12

Os arquétipos de Jung são padrões herdados de imagem e comportamento, formas e não conteúdos, e Jung nunca fixou uma lista fechada.

Jung usou o termo para descrever motivos que, segundo ele, se repetem em mitos, sonhos e contos de culturas muito diferentes: a mãe protetora, o velho sábio, o trickster (a figura mítica do trapaceiro), o renascimento. O que se herda, dizia ele, é a forma, uma predisposição a organizar a experiência de certo modo; o conteúdo concreto vem de cada cultura e de cada pessoa. Nos textos reunidos no volume 9 (parte 1) das Collected Works (a edição em inglês das obras completas de Jung, abreviada CW), ele usa a expressão latina facultas praeformandi, que pode ser traduzida como “possibilidade de dar forma de antemão”.

Sobre o número, o próprio Jung foi claro. No ensaio “The Concept of the Collective Unconscious” (1936), ele escreveu que há tantos arquétipos quanto situações típicas da vida (tradução nossa a partir das Collected Works em inglês). Uma lista de apenas doze não combina com essa ideia.

A Encyclopaedia Britannica descreve os arquétipos de Jung como padrões instintivos e universais, que se expressam em comportamentos e imagens, e chama de “muito contestada” a concepção de inconsciente coletivo à qual ele os uniu. As buscas por “arquétipos de Jung”, “12 arquétipos” e “arquétipos junguianos” apontam para a mesma curiosidade: reconhecer-se numa figura. O que muda é de onde essa figura vem.

Arquétipos junguianos que Jung de fato descreveu: persona, sombra, anima e animus, si-mesmo

O que Jung descreveu com mais detalhe são estruturas da psique, entre elas a persona, a sombra, a anima e o animus e o si-mesmo, e nenhuma funciona como personagem de catálogo.

É comum ver esses quatro apresentados como “os arquétipos básicos de Jung”, um resumo prático, mas não encontramos Jung usando essa expressão. Aion (1951, volume 9, parte 2) dedica os primeiros capítulos ao ego, à sombra, à syzygy (termo que Jung usa para o par anima e animus) e ao si-mesmo, e, no parágrafo 13, aponta que a sombra, a anima e o animus são os arquétipos caracterizados com mais clareza do ponto de vista empírico. A persona aparece em outros textos, como Two Essays on Analytical Psychology (volume 7).

Em Jung, a sombra reúne o que a pessoa não reconhece nem aceita em si (no livro de 1951, capítulo II), e o conteúdo varia de pessoa para pessoa. Ela não é um personagem da lista dos 12. Divide o nome com a “sombra” que aparece nos resultados do teste, mas aqui a palavra tem outro sentido.

Páginas populares misturam com frequência o Bobo da Corte e o trickster. O trickster de Jung é uma figura mítica ambígua, à qual ele dedicou um ensaio inteiro em 1954. O Bobo da Corte dos 12 arquétipos descreve uma motivação, a de curtir o momento e deixar o clima mais leve, e não equivale a essa figura mítica.

Quem montou os 12 arquétipos: de Carol Pearson às marcas (e por que o teste leva “Jung” no nome)

Os 12 arquétipos são o sistema de Carol S. Pearson, apresentado em Awakening the Heroes Within (1991), que ampliou para doze os seis arquétipos de The Hero Within (1986).

Pearson conta no site oficial dela que descreveu primeiro seis arquétipos no livro de 1986 e depois chegou a doze no de 1991. Ela apresenta o próprio trabalho como uma atualização das ideias de C. G. Jung, James Hillman, Joseph Campbell e Erik Erikson. Com essa origem, chamar os 12 de “junguianos” é razoável; atribuí-los a Jung, não.

Segundo Blandin, o sistema de Pearson se apoia na teoria dos arquétipos de Jung e na teoria da jornada do herói de Joseph Campbell, que por sua vez nasce do estudo de Jung sobre os mitos. Blandin lembra ainda que outros autores já tinham publicado ideias parecidas sobre arquétipos de personagem, mas que Pearson reuniu doze num mesmo sistema. Antes desse livro ela havia publicado o livro de 1986, com seis.

Kesstan Blandin, da Storywell, tem a mesma leitura: muita gente acha que os 12 vêm direto de Jung, quando na verdade foi Pearson quem sistematizou esses papéis. Blandin atua no círculo da CAPT e da Myers & Briggs Foundation, que publicam o Pearson-Marr Archetype Indicator (PMAI), e por isso o texto dela é citado com essa ressalva. Em dezembro de 2021, Pearson reproduziu num post de blog um trecho do artigo da Storywell, segundo o qual os 12 arquétipos conhecidos vêm do trabalho original dela, dos anos 1980, e esse crédito em geral não lhe é atribuído.

Os 12 arquétipos e seus nomes em cada versão

Os mesmos 12 arquétipos mudam de nome conforme a versão, e essa mistura de nomes explica por que cada página parece falar de uma lista diferente.

Na versão de marcas (Mark e Pearson, 2001), os nomes são do tipo Hero, Outlaw e Regular Guy/Gal; Pearson usou outros em 1991, e o PMAI usa outros desde 2020. As trocas de nome entre versões ajudam a entender por que, em português, o mesmo arquétipo aparece com traduções diferentes.

Os nomes de 1991 seguem a Storywell, que lista os doze arquétipos do livro e coloca os nomes posteriores entre parênteses.

“Cara Comum” é o nome que o teste dá ao arquétipo que a versão de marcas chama de Regular Guy/Gal ou Everyman. Entre as versões ele aparece com quatro nomes (Everyman, Regular Guy/Gal, Orphan e Realist), e é um dos pontos em que as listas mais se embaralham. Numa página brasileira sobre arquétipos de marca, ele aparece como “Pessoa comum” ou “Cara comum”.

Amante, Mago, Sábio e Criador mantêm quase o mesmo nome em todas as versões.

Como ler o seu arquétipo principal: quatro impulsos, os três primeiros e o teste

Um resultado de teste de arquétipo funciona como um perfil: há um arquétipo principal, um segundo e um terceiro, e um impulso de fundo que aparece mais que os outros.

O Teste de arquétipos de Jung (12 arquétipos) do Type of You tem 30 perguntas: 18 de situação, cada uma com quatro opções, e 12 de afirmação, respondidas numa escala de cinco pontos, uma por arquétipo. Cada um dos 12 recebe uma pontuação de 0 a 100; a mais alta indica o seu arquétipo principal, e o teste mostra o segundo e o terceiro.

O teste divide os 12 arquétipos em quatro impulsos de fundo, com três arquétipos cada.

Essa divisão em quatro grupos de três tem os mesmos integrantes do agrupamento por motivação feito por Mark e Pearson (2001); o teste só deu nomes próprios aos grupos. A informação vem de um artigo acadêmico que reproduz a estrutura do livro (Xara-Brasil, Miadaira Hamza e Marquina, 2018), e não do livro em si.

Na leitura do teste, em liberdade, o Inocente acredita que as coisas podem dar certo, o Explorador precisa de espaço próprio para achar o caminho, e o Sábio se sente mais à vontade quando entende como as coisas funcionam. Em transformação, o Herói se mede pelos desafios, o Rebelde questiona o que deixou de funcionar, e o Mago enxerga como transformar uma situação em outra.

Em conexão, o Cara Comum quer pertencer sem precisar se exibir, o Amante busca proximidade e intensidade, e o Bobo da Corte desfaz a tensão com humor. Em ordem, o Cuidador repara se alguém está sem o que precisa, o Governante organiza recursos e regras, e o Criador dá forma concreta ao que imagina.

São tendências, e ninguém pertence a um único arquétipo. Quando a pontuação do primeiro e a do segundo ficam a poucos pontos de distância, o perfil lembra mais uma mistura.

Os quatro impulsos têm ainda outra leitura (esta é a leitura do artigo, não uma regra do teste): ver a que grupo pertence o arquétipo principal. Se o principal é o Cuidador, o grupo é ordem; se é o Explorador, é liberdade. Quando o segundo e o terceiro arquétipos caem em outros grupos, o perfil se espalha por vários impulsos.

Uma pontuação alta num arquétipo não apaga os outros: mostra apenas qual deles apareceu com mais força nas suas respostas. Duas pessoas com o mesmo arquétipo principal podem ter segundo e terceiro bem diferentes, e isso deixa o perfil mais específico. Se você refizer o teste depois e a ordem mudar, isso não quer dizer que algo deu errado: o resultado reflete como você respondeu naquela vez, e os arquétipos descrevem tendências, não traços fixos.

O teste indica ainda, para cada arquétipo, outro que propõe como boa combinação: o Inocente com o Cuidador, o Explorador com o Bobo da Corte, o Sábio com o Governante, o Herói com o Mago, o Rebelde com o Criador e o Cara Comum com o Amante. É uma proposta do teste, não um achado de pesquisa.

O dia a dia dos arquétipos: grupo do WhatsApp, confraternização de fim de ano e sombra

A “sombra” de um arquétipo, no sentido usado aqui, é o que acontece quando uma força é exagerada ou usada na hora errada; não é um defeito.

O mesmo arquétipo pode ajudar no escritório e atrapalhar à mesa do almoço de domingo. É possível se reconhecer num resultado e perceber, no dia seguinte, que em outras situações você age de outro jeito. Isso não contradiz o resultado: uma tendência pode aparecer mais em certas situações do que em outras.

Segundo os autores do PMAI, os arquétipos sobem e descem no perfil de uma pessoa conforme a situação, o crescimento pessoal, o ambiente ao redor e a maturidade. Por isso, aqui eles aparecem em cenas concretas. As quatro cenas foram escritas por nós, com base em situações comuns do dia a dia: a confraternização de fim de ano, a reunião de projeto, o almoço de domingo e o dia do pagamento. Não são casos de pessoas reais nem resultados de pesquisa; servem para praticar a leitura de uma tendência num momento específico, sem transformá-la em rótulo para ninguém.

Os arquétipos que aparecem nas cenas são exemplos de tendência, não um diagnóstico de ninguém. A mesma cena pode ser lida por vários arquétipos ao mesmo tempo.

A sombra de Jung é outra coisa: ela reúne o que a pessoa não reconhece nem aceita em si (livro de 1951, capítulo II). Aqui, “sombra de um arquétipo” nomeia a versão exagerada de uma força. Os dois conceitos têm o mesmo nome e compartilham a ideia de que o que incomoda revela algo sobre você, mas são conceitos diferentes, e Jung não descreveu doze sombras.

Essas cenas descrevem o que alguém tende a fazer em cada situação. Se uma pessoa tem pontuação muito alta em Cuidador e acha difícil dizer “não”, isso não é necessariamente um problema de caráter: é uma força que, naquela situação, está cobrando um preço.

O que diz a ciência? Arquétipos, Big Five e os “8 tipos” de Jung

Arquétipos são uma ferramenta de reflexão e de leitura narrativa, não uma tipologia validada como o Big Five.

O estudo mais próximo que encontramos é o de Faber e Mayer, e o lemos com cautela: a amostra é de 125 estudantes, e a lista de arquétipos é outra. Sobre o PMAI, a evidência disponível é o manual de quem o criou, que diz não ter sido desenhado para classificar pessoas segundo um arquétipo específico. Para testes de 12 arquétipos como o do Type of You, não encontramos estudos de validade, e por isso o teste é apresentado como ferramenta de autoconhecimento.

Os “8 tipos” de Jung são outra coisa. No livro de 1921, ele combinou duas atitudes, extroversão e introversão, com quatro funções, que são pensamento, sentimento, sensação e intuição, e descreveu pelo menos oito tipos distinguíveis. É uma teoria sobre como você tende a se orientar, sem figuras míticas. Os 16 tipos de personalidade nasceram dessa tradição.

Quem procura um mapa de traços com mais respaldo empírico encontra no Big Five um dos modelos mais pesquisados. O Eneagrama é outro sistema de tipos.

O que fazer depois do resultado e quando buscar ajuda

O resultado de um teste de arquétipos vale mais como pergunta do que como resposta, e um pequeno experimento permite observar o que muda.

Três ideias para testar, pensadas para caber numa semana:

• Uma frase pendente. Escolha uma situação que se repete (o grupo do WhatsApp, uma reunião) e escreva em uma linha o que você realmente quer dizer. Você pode enviar ou não; o exercício está em transformar a ideia em palavras.
• Um dia com o segundo arquétipo. Escolha uma decisão pequena e aja com o arquétipo que ficou em segundo ou terceiro lugar. Se o seu principal é o Cuidador e o segundo é o Explorador, por exemplo, peça algo para você no plano do fim de semana. Observe o que muda na conversa.
• O olhar de alguém de confiança. Pergunte em quais situações essa pessoa vê você exagerar a sua força. Compare a resposta com a sua.

Se o seu arquétipo mais forte é o Cuidador e dizer não é difícil, o guia sobre agradar os outros aprofunda o tema. Para levar o resultado ao trabalho, o guia sobre como descobrir seus talentos ajuda a transformá-lo em decisões concretas.

Um teste de arquétipos não substitui uma avaliação nem serve para tratar questões de saúde mental. Se uma situação está pesada demais, com ansiedade intensa, tristeza que não passa ou pensamentos de se machucar, conversar com um profissional de saúde mental ajuda, seja um psicólogo, seja um CAPS, serviço público e gratuito do SUS. Quando o sofrimento dura muito tempo ou surgem pensamentos de se machucar, o CVV (Centro de Valorização da Vida) atende pelo 188, de graça, 24 horas por dia, por telefone, chat ou e-mail; em risco imediato, o SAMU atende pelo 192. Se as emoções pesam no sono, no trabalho ou nas relações por muito tempo, não é preciso esperar a situação ficar grave para pedir ajuda.